最新道德经描写经商句子
时间:2025-06-07 作者:文潮汇相关推荐
❥⇢ 塞其兑，闭其门，终生不勤。
❥⇢ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章ง⍢⃝ว🧇🌿
❥⇢ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
❥⇢ 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
❥⇢ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
❥⇢ 天网恢恢，疏而不失。
❥⇢ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
❥⇢ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
❥⇢ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
❥⇢ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
❥⇢ 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
❥⇢ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
❥⇢ 知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》
❥⇢ 物壮则老，是谓不道，不道早已。
❥⇢ 不言之教，无为之益，天下希及之。
❥⇢ 圣人自知不自见，自爱不自贵。
❥⇢ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
❥⇢ 万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》
❥⇢ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
❥⇢ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
❥⇢ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
❥⇢ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
❥⇢ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
❥⇢ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
❥⇢ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。🚎
❥⇢ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
❥⇢ 道可道，非常道；名可名，非常名。
❥⇢ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
❥⇢ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
❥⇢ 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
❥⇢ 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
❥⇢ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
❥⇢ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
❥⇢ 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
❥⇢ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
❥⇢ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
❥⇢ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
❥⇢ 治人事天，莫若啬。
❥⇢ 知者不言，言者不知。——老子《道德经》
❥⇢ 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
❥⇢ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
❥⇢ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
❥⇢ 为学日益，为道日损。
❥⇢ 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
❥⇢ 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
❥⇢ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
❥⇢ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
❥⇢ 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
❥⇢ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》
❥⇢ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
❥⇢ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
❥⇢ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争。
❥⇢ 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
❥⇢ 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
❥⇢ 道常无为，而无不为。
❥⇢ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
❥⇢ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
❥⇢ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
❥⇢ 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
❥⇢ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
❥⇢ 人之所畏，不可不畏。
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❥⇢ 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
❥⇢ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
❥⇢ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
❥⇢ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
❥⇢ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
❥⇢ 圣人常无心，以百姓心为心。
❥⇢ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
❥⇢ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
❥⇢ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
❥⇢ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
❥⇢ 自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
❥⇢ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
❥⇢ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
❥⇢ 宠辱若惊，贵大患若身。
❥⇢ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
❥⇢ 慎终如始，则无败事。
❥⇢ 信不足焉，有不信焉。
❥⇢ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
❥⇢ 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
❥⇢ 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
❥⇢ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
❥⇢ 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
❥⇢ 多言数穷，不如守中。
❥⇢ 无为无不为《道德经》
❥⇢ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
❥⇢ 物壮则老。
❥⇢ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
❥⇢ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
❥⇢ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
❥⇢ 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
❥⇢ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
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